在诸多弃婴中，因病因残而被陷于深度贫困的父母抛给社会是一部分，我们在谴责他们之前，必须考虑到他们的现实境遇，先予怜悯与同情。更让人们遗憾并愤懑的是，有些弃婴并无残疾，仅仅因为单亲妈妈不愿承担责任与后果而随手抛弃，遑论不少无辜的小生命遭到仓皇的扼杀。对于后一种情况，我们在强烈斥责弃婴父母的同时仍然要对小生命敞开温暖的怀抱。
弃婴现象在中国由来已久，小生命的残缺系上帝笔误，在趋于完善的医保制度笼罩之下，有希望借助现代医学予以有条件的纠正，但国人漠视生命、漠视天赋生存权、不顾及生命尊严的种种劣根性，则并不在进入IT时代后而有多大改善。想到这里，不能不让人扼腕叹息！并有几个情景突然浮在眼前。
我有一老友，婚后作为技术人才移民美国，但十年无子，美国良医也束手无策，有一年趁回国省亲之际欲在故土领养一个同种同血缘的孩子，我陪他去福利院咨询，对方看他是个华人，不甚热情，告知了诸般条件，让他蹉跎了不少时光。后来他在美国的同事听说此事，纷纷表示祝贺，此时正值《外国人在中华人民共和国收养子女登记办法》出台，他们便结伴而行，蹈海而来，在中国某沿海城市顺利地领养了一批孩子。其实他们并非无嗣，有的家庭甚至已有三四个孩子作绕膝之乐，为何他们还要领养一个先天残缺的孩子？我们当然不能以最大的恶来揣度洋人的意图吧。
有一年我在福州出差，公干之余走进一家古玩商店挑选寿山石印材，正在盘桓之际，门外涌来二十多位年轻洋人，每人怀里抱着一个一至三岁模样的中国婴儿，其状亲密，如同己出，而这些中国孩子的面容告诉我，他们都有先天性残疾，但残缺的面容并不能遮掩安定而欢愉的表情。向营业员进一步了解后得知，他们全是弃婴，被洋父母领养后即将启程去新大陆，这天，他们的父母会在这里选一两件寿山石雕件作为永久纪念，似乎为了日后向孩子“痛说革命家史”时足资证明“我从哪里来”的凭证。
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